Yumor i terpeniye — dva verblyuda, na kotorykh mozhno proyti lyubuyu pustynyu»

«Юмор и терпение — два верблюда, на которых можно пройти любую пустыню» Арабская пословица Мулла много дней едет на верблюде по пустыне и наконец приходит к чудесному оазису. Там он видит троих молодых людей, уныло сидящих возле стада верблюдов на обочине дороги. Он обращается к ним и говорит: «Сыновья мои, почему вы выглядите такими грустными?» Говорят, что их отец умер и оставил им великолепное стадо верблюдов. Мулла в изумлении отвечает: «Глядя на таких красивых животных, ты можешь поблагодарить Аллаха и твоего отца за то, что они оставили тебе такое наследство». Старший брат соглашается, но поясняет, что завещание невозможно осуществить, поскольку по завещанию старшему должна достаться половина стада, среднему – треть, а младшему – девятая часть. Однако сделать это с 17 верблюдами невозможно. Поэтому они в отчаянии и не знают, как решить проблему. Мулла смотрит на небо, улыбается, слезает с верблюда и ведет его к остальным 17 верблюдам братьев. «Предположим, я отдал бы тебе своего верблюда, что бы ты сделал?» Братья потрясены помощью конъюнктивиста, с благоговением смотрят друг на друга и поднимают брови. Затем что-то мелькает в глазах младшего. Он подсчитал, как если бы у них было 18 верблюдов, и в результате самому старшему досталось 9, среднему — 6, а самому младшему — 2 верблюда. Должны ли они теперь быть вечно благодарны мулле? Проверка реальности показывает, что верблюд муллы остался. Мулла садится на своего верблюда, зовет братьев Салем алейкум и, смеясь, уезжает. Какова мораль этой истории? Иногда в поисках решения нам просто приходится «вести себя как будто» и удивляться. Решения ближе, чем мы иногда думаем. «Yumor i terpeniye — dva verblyuda, na kotorykh mozhno proyti lyubuyu pustynyu» Arabskaya poslovitsa Mulla mnogo dney yedet na verblyude po pustyne i nakonets prikhodit k chudesnomu oazisu. Tam on vidit troikh molodykh lyudey, unylo sidyashchikh vozle stada verblyudov na obochine dorogi. On obrashchayetsya k nim i govorit: «Synov'ya moi, pochemu vy vyglyadite takimi grustnymi?» Govoryat, chto ikh otets umer i ostavil im velikolepnoye stado verblyudov. Mulla v izumlenii otvechayet: «Glyadya na takikh krasivykh zhivotnykh, ty mozhesh' poblagodarit' Allakha i tvoyego ottsa za to, chto oni ostavili tebe takoye nasledstvo». Starshiy brat soglashayetsya, no poyasnyayet, chto zaveshchaniye nevozmozhno osushchestvit', poskol'ku po zaveshchaniyu starshemu dolzhna dostat'sya polovina stada, srednemu – tret', a mladshemu – devyataya chast'. Odnako sdelat' eto s 17 verblyudami nevozmozhno. Poetomu oni v otchayanii i ne znayut, kak reshit' problemu. Mulla smotrit na nebo, ulybayetsya, slezayet s verblyuda i vedet yego k ostal'nym 17 verblyudam brat'yev. «Predpolozhim, ya otdal by tebe svoyego verblyuda, chto by ty sdelal?» Brat'ya potryaseny pomoshch'yu kon"yunktivista, s blagogoveniyem smotryat drug na druga i podnimayut brovi. Zatem chto-to mel'kayet v glazakh mladshego. On podschital, kak yesli by u nikh bylo 18 verblyudov, i v rezul'tate samomu starshemu dostalos' 9, srednemu — 6, a samomu mladshemu — 2 verblyuda. Dolzhny li oni teper' byt' vechno blagodarny mulle? Proverka real'nosti pokazyvayet, chto verblyud mully ostalsya. Mulla saditsya na svoyego verblyuda, zovet brat'yev Salem aleykum i, smeyas', uyezzhayet. Kakova moral' etoy istorii? Inogda v poiskakh resheniya nam prosto prikhoditsya «vesti sebya kak budto» i udivlyat'sya. Resheniya blizhe, chem my inogda dumayem.