Понякога, в търсене на решения, просто трябва да „се държим така, сякаш“

„Хуморът и търпението са две камили, с които можеш да преминеш през всяка пустиня“ Арабска поговорка Един молла язди камилата си през пустинята в продължение на много дни и накрая стига до прекрасен оазис. Там той вижда трима млади мъже, седнали унило до стадо камили отстрани на пътя. Той им говори и казва: „Синове мои, защо изглеждате толкова тъжни?“ Едната казва, че баща им е починал и им е оставил великолепно стадо камили. Моллата отговаря учудено: „Като гледаш толкова красиви животни, можеш да благодариш на Аллах и баща си, че са ти оставили такова наследство.“ Най-големият брат се съгласява, но обяснява, че завещанието не може да бъде изпълнено, тъй като според завещанието най-големият трябва да получи половината от стадото, средният една трета и най-малкият една девета. Това обаче не може да стане със 17 камили. Затова са отчаяни и не знаят как да решат проблема. Моллата поглежда към небето, усмихва се, слиза от камилата си и я води към другите 17 камили на братята. „Да предположим, че ти дам камилата си, какво ще направиш?“ Братята са поразени от помощта на конюнктивиста, споглеждат се със страхопочитание и повдигат вежди. Тогава нещо проблесна в очите на най-малкия. Той изчислява, сякаш имат 18 камили и в резултат най-старата получава 9, средната получава 6 и най-младата получава 2 камили. Сега трябва ли да са вечно благодарни на моллата? Реалити тестът показва, че камилата на моллата остава. Моллата сяда на камилата си, вика на братята салем алейкум и язди, смеейки се. Какъв е моралът на историята? Понякога, в търсене на решения, просто трябва да „се държим така, сякаш“ и да бъдем изумени. Решенията са по-близо, отколкото понякога вярваме. „Khumorŭt i tŭrpenieto sa dve kamili, s koito mozhesh da preminesh prez vsyaka pustinya“ Arabska pogovorka Edin molla yazdi kamilata si prez pustinyata v prodŭlzhenie na mnogo dni i nakraya stiga do prekrasen oazis. Tam toĭ vizhda trima mladi mŭzhe, sednali unilo do stado kamili ot·strani na pŭtya. Toĭ im govori i kazva: „Sinove moi, zashto izglezhdate tolkova tŭzhni?“ Ednata kazva, che bashta im e pochinal i im e ostavil velikolepno stado kamili. Mollata otgovarya uchudeno: „Kato gledash tolkova krasivi zhivotni, mozhesh da blagodarish na Allakh i bashta si, che sa ti ostavili takova nasledstvo.“ Naĭ-golemiyat brat se sŭglasyava, no obyasnyava, che zaveshtanieto ne mozhe da bŭde izpŭlneno, tŭĭ kato spored zaveshtanieto naĭ-golemiyat tryabva da poluchi polovinata ot stadoto, sredniyat edna treta i naĭ-malkiyat edna deveta. Tova obache ne mozhe da stane sŭs 17 kamili. Zatova sa otchayani i ne znayat kak da reshat problema. Mollata poglezhda kŭm nebeto, usmikhva se, sliza ot kamilata si i ya vodi kŭm drugite 17 kamili na bratyata. „Da predpolozhim, che ti dam kamilata si, kakvo shte napravish?“ Bratyata sa porazeni ot pomoshtta na konyunktivista, spoglezhdat se sŭs strakhopochitanie i povdigat vezhdi. Togava neshto problesna v ochite na naĭ-malkiya. Toĭ izchislyava, syakash imat 18 kamili i v rezultat naĭ-starata poluchava 9, srednata poluchava 6 i naĭ-mladata poluchava 2 kamili. Sega tryabva li da sa vechno blagodarni na mollata? Realiti testŭt pokazva, che kamilata na mollata ostava. Mollata syada na kamilata si, vika na bratyata salem aleĭkum i yazdi, smeeĭki se. Kakŭv e moralŭt na istoriyata? Ponyakoga, v tŭrsene na resheniya, prosto tryabva da „se dŭrzhim taka, syakash“ i da bŭdem izumeni. Resheniyata sa po-blizo, otkolkoto ponyakoga vyarvame.