putinanuṁ raśiyā: Ḍēmāgōgsanā dhum'masamāṁ

અત્યાર સુધી, તે પ્રતિબંધોથી ભાગ્યે જ પ્રભાવિત થયા છે - રશિયાના રાષ્ટ્રપતિ વ્લાદિમીર પુતિન DW પુતિનનું રશિયા: ડેમાગોગ્સના ધુમ્મસમાં હંસ ફીફર - ગઈકાલે 18:06 વાગ્યે રશિયન પ્રમુખ વ્લાદિમીર પુતિન કઈ વિચારધારાને અનુસરે છે? નિષ્ણાતો તેમના ભાષણોમાં ઉદારવાદી વિરોધી નવા અધિકાર સાથે અસંખ્ય ઓવરલેપ્સ જુએ છે. જ્યારે વ્લાદિમીર પુતિન બપોરે 3:47 વાગ્યે તેમનું ભાષણ સમાપ્ત કરે છે, ત્યારે સેંકડો સાંસદો ઉભા થાય છે. એવું લાગે છે કે આખું જર્મની યુવાન રશિયન આશાને બિરદાવે છે. તે સપ્ટેમ્બર 25, 2001 છે. પુતિન જર્મન બુન્ડસ્ટેગમાં યુરોપિયન સંસ્કૃતિની એકતા, હેસી-ડાર્મસ્ટેડના રાજકુમાર અને લોકશાહી સમાજના વિકાસ વિશે વાત કરી રહ્યા છે. તે જર્મનમાં બોલે છે. અને અંતે તે તમામ સંસદસભ્યોના હૃદયને પ્રજ્વલિત કરે છે - સમાજવાદી ડાબેરીઓથી લઈને રૂઢિચુસ્ત સંઘના ટ્રાન્સએટલાન્ટિકવાદીઓ સુધી - જ્યારે તે ઉત્સાહપૂર્વક નિષ્કર્ષ આપે છે: "અમે યુરોપિયન હાઉસ બનાવવા માટે અમારું સામાન્ય યોગદાન આપી રહ્યા છીએ." પુટિન, યુરોપિયન. વીસ વર્ષથી વધુ સમય પછી, ઉત્સાહ, રશિયાની લોકશાહી જાગૃતિ અને યુરોપ તરફનો રશિયાનો માર્ગ ખંડેરમાં પડેલો છે. રશિયા યુરોપમાં યુદ્ધમાં છે. શું થયું? સત્તા મેળવવાની વિચારધારા "મને નથી લાગતું કે પુતિન કોઈ ચોક્કસ વિચારધારાને અનુસરે છે, તે તેની ગુનાહિત ક્રિયાઓને કાયદેસર બનાવવા માટે વિવિધ તત્વોનો ઉપયોગ કરે છે." યુનિવર્સિટી ઓફ ઝ્યુરિચના સ્લેવિક અભ્યાસના પ્રોફેસર સિલ્વિયા સાસે આ રીતે તેનું વિશ્લેષણ કરે છે. પુતિન મુખ્યત્વે સ્થાનિક રીતે તેમની સત્તા જાળવવા માટે ચિંતિત છે "અને તે ક્ષેત્રોમાં વિસ્તરણ કે જેને તેઓ 'રશિયન વિશ્વ' કહે છે," સાસેએ DW સાથેની મુલાકાતમાં જણાવ્યું હતું. સાસેએ અવલોકન કર્યું કે તેઓ વધુને વધુ રૂઢિચુસ્ત, લોકશાહી વિરોધી વિચારોનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે અને તેમના ભાષણોમાં પણ તેનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, રાજાશાહી ફિલસૂફ ઇવાન ઇલિન અથવા લોક રાષ્ટ્રવાદી લેવ ગુમિલેવ. સાસે કહે છે, "પુતિન પોતાને વંશીય-રાષ્ટ્રવાદી, ઘણીવાર યહૂદી-વિરોધી, નિરંકુશ ડેમાગોગ્સના ધુમ્મસમાં શોધે છે, જે વિશ્વભરમાં નવા અધિકારને પણ દર્શાવે છે." તેમનો એક રંગીન ચહેરો એલેક્ઝાન્ડર ડુગિન છે. તેમના મતે, વિશ્વમાં યુદ્ધો માટે એક માનવામાં આવેલ 'ગ્લોબલ એલિટ' જવાબદાર છે: "તેઓ દેશોનો નાશ કરે છે". તે પશ્ચિમની લોકશાહીની વિભાવનાને નકારી કાઢે છે. અને રશિયનો માટે, તે માણસની એક અલગ છબીને વ્યાખ્યાયિત કરે છે: "અમારા રશિયનો માટે, માનવ હોવાનો અર્થ સમગ્ર સાથે જોડાયેલો છે. અમારા માટે, માણસ કોઈ વ્યક્તિ નથી," તેણે કેનેડિયન ટેલિવિઝન સાથેની મુલાકાતમાં કહ્યું. પશ્ચિમ સામે લડવું ડુગિન એ કહેવાતા નવા અધિકારના તારાઓમાંનો એક છે. રશિયાના રાષ્ટ્રપતિ પુતિન સાથેના તેમના સંબંધોને લઈને વર્ષોથી અટકળો ચાલી રહી છે. પુતિનના અલગતાને જોતા, આ ચકાસી શકાય નહીં. પરંતુ તે ક્રેમલિન પ્રત્યે વફાદાર મીડિયામાં સ્વાગત મહેમાન છે. અને નિષ્ણાતો અસંખ્ય વૈચારિક ઓવરલેપ્સ જુએ છે. આ રીતે ઇન્ટરનેટ પ્લેટફોર્મ વીકે પર ડુગિન યુક્રેન સામેની લડાઈને રશિયન સામ્રાજ્યના પુનર્જન્મ માટેની શરત તરીકે વર્ણવે છે. અને ડુગિનની વિચારધારામાં "પશ્ચિમ" મૃત્યુ, આત્મહત્યા અને અધોગતિ માટે વપરાય છે. તેને જર્મની અને અન્ય યુરોપિયન દેશોમાં તેની જમણેરી ઉગ્રવાદી, ઉદારવાદી વિરોધી વિચારધારા સાથે સમર્થકો પણ મળ્યા. તે યુએસ ઓલ્ટ-રાઇટ ચળવળ સાથે પણ સંબંધ ધરાવે છે અને 2018 ની આસપાસ રોમમાં સ્ટીવ બેનનને મળ્યો હતો. ડુગિન ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પના મોટા સમર્થક છે. તેમની ચૂંટણી જીત્યા પછી, તેમણે ડિસેમ્બર 2016 માં ટર્કિશ ટેલિવિઝન સ્ટેશન TRT ને કહ્યું: "હવેથી, અમેરિકા ફરીથી મહાન છે - પરંતુ હવે સામ્રાજ્યવાદી નથી." ઓળખનો પ્રશ્ન સ્વીડિશ યુનિવર્સિટી ઓફ ઉપસાલાના ઈતિહાસકાર ઈગોર ટોરબાકોવ વર્ષોથી પુતિનના રશિયામાં યુરોપમાંથી બૌદ્ધિક વિસંગતતાનું અવલોકન અને વર્ણન કરી રહ્યા છે. ટોરબાકોવ પુતિનની ક્રિયાઓમાં રશિયન ઓળખના પ્રશ્ન સાથે સંઘર્ષ પણ જુએ છે: રશિયા યુરોપ દ્વારા કેટલું આકાર ધરાવે છે? એશિયાનું કેટલું? અને આ ઓળખ કેટલી સ્વતંત્ર છે? 2016ના હાર્વર્ડ લેક્ચરમાં, ટોરબાકોવે EUમાં જોડાવાની યુક્રેનની આકાંક્ષાઓને એક અલગ સ્લેવિક ઓળખની રશિયન વિભાવનાને આંચકો તરીકે વર્ણવી હતી. અંતે, આ આકાંક્ષા પુતિનના રશિયાના મહાન શક્તિઓમાં સ્થાન મેળવવાના દાવા માટે ખતરો છે. યુક્રેન સામેના યુદ્ધની શરૂઆતના થોડા સમય પહેલા, તોરબાકોવ તેના પોતાના દેશમાં વિકાસને ક્રેમલિન ચુનંદા વર્ગ માટે એક ખાસ પડકાર તરીકે વર્ણવે છે: નવી યુવા પેઢીનું જાગૃતિ. કારણ કે તે માનવીય ગૌરવ, સ્વતંત્રતા, લોકશાહી અને સહિષ્ણુતામાં મૂળભૂત રાજકીય આદર્શો પણ જુએ છે: "આ 'યુરોપિયન મૂલ્યો' સાર્વત્રિક છે. યુવા પેઢીઓ આને સમજી ચૂકી છે. તેઓ શાસક વર્ગને પડકારવા માટે સમગ્ર દેશમાં રસ્તાઓ પર ઉતરે છે." , જર્મન અને ઇન્ટરનેશનલ પોલિટિક્સ જર્નલના માર્ચ અંકમાં ઇગોર ટોરબાકોવ લખે છે. કાર્યકર્તા ઇસાબેલ મેગ્કોએવા તેની પેઢીમાંથી રાજકીય રીતે પ્રતિબદ્ધ લોકોની આશા રાખે છે અને યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પછી પણ, વિરોધ ચાલુ રહે છે - જેટ Atyāra sudhī, tē pratibandhōthī bhāgyē ja prabhāvita thayā chē - raśiyānā rāṣṭrapati vlādimīra putina DW putinanuṁ raśiyā: Ḍēmāgōgsanā dhum'masamāṁ hansa phīphara - ga'īkālē 18:06 Vāgyē raśiyana pramukha vlādimīra putina ka'ī vicāradhārānē anusarē chē? Niṣṇātō tēmanā bhāṣaṇōmāṁ udāravādī virōdhī navā adhikāra sāthē asaṅkhya ōvaralēpsa ju'ē chē. Jyārē vlādimīra putina bapōrē 3:47 Vāgyē tēmanuṁ bhāṣaṇa samāpta karē chē, tyārē sēṅkaḍō sānsadō ubhā thāya chē. Ēvuṁ lāgē chē kē ākhuṁ jarmanī yuvāna raśiyana āśānē biradāvē chē. Tē sapṭēmbara 25, 2001 chē. Putina jarmana bunḍasṭēgamāṁ yurōpiyana sanskr̥tinī ēkatā, hēsī-ḍārmasṭēḍanā rājakumāra anē lōkaśāhī samājanā vikāsa viśē vāta karī rahyā chē. Tē jarmanamāṁ bōlē chē. Anē antē tē tamāma sansadasabhyōnā hr̥dayanē prajvalita karē chē - samājavādī ḍābērī'ōthī la'īnē rūḍhicusta saṅghanā ṭrānsa'ēṭalānṭikavādī'ō sudhī - jyārē tē utsāhapūrvaka niṣkarṣa āpē chē: "Amē yurōpiyana hā'usa banāvavā māṭē amāruṁ sāmān'ya yōgadāna āpī rahyā chī'ē." Puṭina, yurōpiyana. Vīsa varṣathī vadhu samaya pachī, utsāha, raśiyānī lōkaśāhī jāgr̥ti anē yurōpa taraphanō raśiyānō mārga khaṇḍēramāṁ paḍēlō chē. Raśiyā yurōpamāṁ yud'dhamāṁ chē. Śuṁ thayuṁ? Sattā mēḷavavānī vicāradhārā "manē nathī lāgatuṁ kē putina kō'ī cōkkasa vicāradhārānē anusarē chē, tē tēnī gunāhita kriyā'ōnē kāyadēsara banāvavā māṭē vividha tatvōnō upayōga karē chē." Yunivarsiṭī ōpha jhyuricanā slēvika abhyāsanā prōphēsara silviyā sāsē ā rītē tēnuṁ viślēṣaṇa karē chē. Putina mukhyatvē sthānika rītē tēmanī sattā jāḷavavā māṭē cintita chē"anē tē kṣētrōmāṁ vistaraṇa kē jēnē tē'ō'raśiyana viśva' kahē chē," sāsē'ē DW sāthēnī mulākātamāṁ jaṇāvyuṁ hatuṁ. Sāsē'ē avalōkana karyuṁ kē tē'ō vadhunē vadhu rūḍhicusta, lōkaśāhī virōdhī vicārōnō ullēkha karī rahyā chē anē tēmanā bhāṣaṇōmāṁ paṇa tēnō ullēkha karī rahyā chē. Udāharaṇa tarīkē, rājāśāhī philasūpha ivāna ilina athavā lōka rāṣṭravādī lēva gumilēva. Sāsē kahē chē, "putina pōtānē vanśīya-rāṣṭravādī, ghaṇīvāra yahūdī-virōdhī, niraṅkuśa ḍēmāgōgsanā dhum'masamāṁ śōdhē chē, jē viśvabharamāṁ navā adhikāranē paṇa darśāvē chē." Tēmanō ēka raṅgīna cahērō ēlēkjhānḍara ḍugina chē. Tēmanā matē, viśvamāṁ yud'dhō māṭē ēka mānavāmāṁ āvēla'glōbala ēliṭa' javābadāra chē: "Tē'ō dēśōnō nāśa karē chē". Tē paścimanī lōkaśāhīnī vibhāvanānē nakārī kāḍhē chē. Anē raśiyanō māṭē, tē māṇasanī ēka alaga chabīnē vyākhyāyita karē chē: "Amārā raśiyanō māṭē, mānava hōvānō artha samagra sāthē jōḍāyēlō chē. Amārā māṭē, māṇasa kō'ī vyakti nathī," tēṇē kēnēḍiyana ṭēlivijhana sāthēnī mulākātamāṁ kahyuṁ. Paścima sāmē laḍavuṁ ḍugina ē kahēvātā navā adhikāranā tārā'ōmānnō ēka chē. Raśiyānā rāṣṭrapati putina sāthēnā tēmanā sambandhōnē la'īnē varṣōthī aṭakaḷō cālī rahī chē. Putinanā alagatānē jōtā, ā cakāsī śakāya nahīṁ. Parantu tē krēmalina pratyē vaphādāra mīḍiyāmāṁ svāgata mahēmāna chē. Anē niṣṇātō asaṅkhya vaicārika ōvaralēpsa ju'ē chē. Ā rītē inṭaranēṭa plēṭaphōrma vīkē para ḍugina yukrēna sāmēnī laḍā'īnē raśiyana sāmrājyanā punarjanma māṭēnī śarata tarīkē varṇavē chē. Anē ḍuginanī vicāradhārāmāṁ"paścima" mr̥tyu, ātmahatyā anē adhōgati māṭē vaparāya chē. Tēnē jarmanī anē an'ya yurōpiyana dēśōmāṁ tēnī jamaṇērī ugravādī, udāravādī virōdhī vicāradhārā sāthē samarthakō paṇa maḷyā. Tē yu'ēsa ōlṭa-rā'iṭa caḷavaḷa sāthē paṇa sambandha dharāvē chē anē 2018 nī āsapāsa rōmamāṁ sṭīva bēnananē maḷyō hatō. Ḍugina ḍōnālḍa ṭrampanā mōṭā samarthaka chē. Tēmanī cūṇṭaṇī jītyā pachī, tēmaṇē ḍisēmbara 2016 māṁ ṭarkiśa ṭēlivijhana sṭēśana TRT nē kahyuṁ: "Havēthī, amērikā pharīthī mahāna chē - parantu havē sāmrājyavādī nathī." Ōḷakhanō praśna svīḍiśa yunivarsiṭī ōpha upasālānā ītihāsakāra īgōra ṭōrabākōva varṣōthī putinanā raśiyāmāṁ yurōpamānthī baud'dhika visaṅgatatānuṁ avalōkana anē varṇana karī rahyā chē. Ṭōrabākōva putinanī kriyā'ōmāṁ raśiyana ōḷakhanā praśna sāthē saṅgharṣa paṇa ju'ē chē: Raśiyā yurōpa dvārā kēṭaluṁ ākāra dharāvē chē? Ēśiyānuṁ kēṭaluṁ? Anē ā ōḷakha kēṭalī svatantra chē? 2016Nā hārvarḍa lēkcaramāṁ, ṭōrabākōvē EUmāṁ jōḍāvānī yukrēnanī ākāṅkṣā'ōnē ēka alaga slēvika ōḷakhanī raśiyana vibhāvanānē ān̄cakō tarīkē varṇavī hatī. Antē, ā ākāṅkṣā putinanā raśiyānā mahāna śakti'ōmāṁ sthāna mēḷavavānā dāvā māṭē khatarō chē. Yukrēna sāmēnā yud'dhanī śarū'ātanā thōḍā samaya pahēlā, tōrabākōva tēnā pōtānā dēśamāṁ vikāsanē krēmalina cunandā varga māṭē ēka khāsa paḍakāra tarīkē varṇavē chē: Navī yuvā pēḍhīnuṁ jāgr̥ti. Kāraṇa kē tē mānavīya gaurava, svatantratā, lōkaśāhī anē sahiṣṇutāmāṁ mūḷabhūta rājakīya ādarśō paṇa ju'ē chē: "Ā'yurōpiyana mūlyō' sārvatrika chē. Yuvā pēḍhī'ō ānē samajī cūkī chē. Tē'ō śāsaka varganē paḍakāravā māṭē samagra dēśamāṁ rastā'ō para utarē chē." , Jarmana anē inṭaranēśanala pōliṭiksa jarnalanā mārca aṅkamāṁ igōra ṭōrabākōva lakhē chē.