dàodé pòchǎn: Wèishéme juéxǐng de lǐlùn jiā duì 10 yuè 7 rì hā mǎ sī xíjí gǎndào xīngfèn

德國新蘇黎世報 道德破產：為什麼覺醒的理論家對 10 月 7 日哈馬斯襲擊感到興奮 愛德華‧坎特里安 (Edward Kanterian) 的文章 • 9 小時 • 3 分鐘閱讀時間 對以色列人的苦難感到冷漠：華盛頓 2024 年驕傲節的示威者。 幾十年前，後現代哲學希望將社會從所謂的絕對真理和嚴格範疇的暴政中解放出來。 1979年，讓-弗朗索瓦·利奧塔宣告偉大的意識形態敘事的終結，而詹尼·瓦蒂莫則以“弱思維”告別了西方形而上學的“強結構”——無論是上帝、道德還是存在。 有趣的是，這種開放反過來導致了教條主義的強化。瓦蒂莫舉了一個例子：在他的著作中，他形容自己是一個“同性戀天主教徒、共產主義虛無主義者”，顯得頑皮。當談到以色列時，他的說法有所不同。 2014年加薩戰爭期間，他希望“射殺猶太復國主義惡棍”，並讓歐洲人購買哈馬斯更好的火箭。 2023 年 9 月 19 日瓦蒂莫去世後，哈馬斯失去了一位歐洲知識界的傑出支持者。 覺醒運動的嚴寒 延斯·巴爾澤 (Jens Balzer) 在他的著作《覺醒之後》中總結道，許多左翼理論家，尤其是來自覺醒陣營的左翼理論家，對 10 月 7 日的大屠殺充滿熱情。塔里克·阿里在英國《新左派評論》雜誌上寫道：「加薩民選政府正在反擊。她越出了露天監獄並[。 。 .] 站起來反對殖民者。 伊斯梅爾·易卜拉欣在美國雜誌《n+1》中說道：“我感受到了所發生的難以想像的事情的震撼和美麗。”另一方面，酷兒女權主義明星朱迪絲·巴特勒則採取了微妙的辯證法：她認為哈馬斯正是在保護真正的猶太教，其核心是永恆的、非身份主義的僑民，使其免受民族國家、身份主義的錯誤道路的影響。 巴爾澤嚴厲批評了覺醒運動對自大屠殺以來最大規模的猶太人屠殺的反應。他證明，她對以色列人的苦難非常冷漠，甚至在道德上已經破產，因為她同情一個「維持著深深的父權制、厭惡女性、仇視同性戀和仇視變性人的世界觀」的恐怖組織。 作者自認為是左翼後現代主義者，追求三個目標。他非常淵博地追溯了覺醒運動的歷史，試圖捍衛其核心，並詢問為什麼它「走錯了路」。 受到種族主義分子滲透 延斯·巴爾澤 (Jens Balzer) 在斯圖爾特·霍爾 (Stuart Hall) 和愛德華·格里桑 (Édouard Glissant) 等黑人知識分子的作品中找到了覺醒的後現代起源。他們提出了一種混合的、流動的、異質的文化認同的想法，作為邊緣群體對壓制性主流文化的抗議。巴爾澤表示，這種抵抗的根源可以追溯到 20 世紀 30 年代的黑人解放運動。 「woke」一詞就是在那時誕生的，最初是布魯斯歌手 Lead Belly 發出的警告，要提防白人私刑暴徒並保持警惕。 這個詞逐漸進入俚語中，直到它最終意味著「質疑自己和尊重他人」。作者認為，這自由民主格言仍然是覺醒的良好核心。那為什麼發展不理想呢？因為，一方面，該運動受到種族主義的滲透，例如伊斯蘭國家的非洲中心主義，它譴責猶太人是歐洲奴隸貿易的真正操縱者。 後殖民主義最初純粹是針對歐洲殖民主義的批判。 2000 年左右，他轉向了本土觀念，認為未受西方現代性影響的文化和民族是真實且完美的。 然而，根據“批判白人理論”，所有白人——包括猶太人——“僅僅因為膚色就與過去和現在的種族主義歧視糾纏不清”。眾所周知的二進制簡化，具有相反的符號。 僵化的敘述 但延斯·巴爾澤也因為後現代主義的核心問題而失敗，也就是否定獨立於我們的解釋和社會建構的現實。如果沒有堅實的基礎，沒有預先決定的元件，你如何建立一些東西？巴爾澤所肯定的自由主義試圖調和我們的脆弱性和我們對自由的渴望——人性的兩個基本面向。 巴爾澤認為以色列的存在權植根於他所理解的「對安全空間和集體認同的渴望」。 Déguó xīn sūlíshì bào dàodé pòchǎn: Wèishéme juéxǐng de lǐlùn jiā duì 10 yuè 7 rì hā mǎ sī xíjí gǎndào xīngfèn àidéhuá‧kǎn tè lǐ ān (Edward Kanterian) de wénzhāng• 9 xiǎoshí• 3 fēnzhōng yuèdú shíjiān duì yǐsèliè rén de kǔnàn gǎndào lěngmò: Huáshèngdùn 2024 nián jiāo'ào jié de shìwēi zhě. Jǐ shí nián qián, hòu xiàndài zhéxué xīwàng jiāng shèhuì cóng suǒwèi de juéduì zhēnlǐ hé yángé fànchóu de bàozhèng zhōng jiěfàng chūlái. 1979 Nián, ràng-fú lǎng suǒ wǎ·lì ào tǎ xuāngào wěidà de yìshí xíngtài xùshì de zhōngjié, ér zhān ní·wǎ dì mò zé yǐ “ruò sīwéi” gàobiéle xīfāng xíng'érshàngxué de “qiáng jiégòu”——wúlùn shì shàngdì, dàodé háishì cúnzài. Yǒuqù de shì, zhè zhǒng kāifàng fǎn guòlái dǎozhìle jiàotiáo zhǔyì de qiánghuà. Wǎ dì mò jǔle yīgè lìzi: Zài tā de zhùzuò zhōng, tā xíngróng zìjǐ shì yīgè “tóngxìngliàn tiānzhǔjiào tú, gòngchǎn zhǔyì xūwú zhǔyì zhě”, xiǎndé wánpí. Dāng tán dào yǐsèliè shí, tā de shuōfǎ yǒu suǒ bùtóng. 2014 Nián jiā sà zhànzhēng qíjiān, tā xīwàng “shèshā yóutài fù guó zhǔyì ègùn”, bìng ràng ōuzhōu rén gòumǎi hā mǎ sī gèng hǎo de huǒjiàn. 2023 Nián 9 yuè 19 rì wǎ dì mò qùshì hòu, hā mǎ sī shīqùle yī wèi ōuzhōu zhīshì jiè de jiéchū zhīchí zhě. Juéxǐng yùndòng de yánhán yán sī·bā'ěr zé (Jens Balzer) zài tā de zhùzuò “juéxǐng zhīhòu” zhōng zǒngjié dào, xǔduō zuǒyì lǐlùn jiā, yóuqíshì láizì juéxǐng zhènyíng de zuǒyì lǐlùn jiā, duì 10 yuè 7 rì de dà túshā chōngmǎn rèqíng. Tǎ lǐ kè·ālǐ zài yīngguó “xīn zuǒpài pínglùn” zázhì shàng xiě dào:`Jiā sà mínxuǎn zhèngfǔ zhèngzài fǎnjí. Tā yuè chūle lùtiān jiānyù bìng [. . .] Zhàn qǐlái fǎnduì zhímín zhě. Yī sī méi ěr·yì bo lā xīn zài měiguó zázhì “n+1” zhōng shuōdao:“Wǒ gǎnshòudàole suǒ fāshēng de nányǐ xiǎngxiàng de shìqíng de zhènhàn hé měilì.” Lìng yī fāngmiàn, kù érnǚ quán zhǔyì míngxīng zhūdísī·bātè lēi zé cǎiqǔle wéimiào de biànzhèngfǎ: Tā rènwéi hā mǎ sī zhèng shì zài bǎohù zhēnzhèng de yóutàijiào, qí héxīn shì yǒnghéng de, fēi shēnfèn zhǔyì de qiáomín, shǐ qí miǎn shòu mínzú guójiā, shēnfèn zhǔyì de cuòwù dàolù de yǐngxiǎng. Bā'ěr zé yánlì pīpíngle juéxǐng yùndòng duì zì dà túshā yǐlái zuìdà guīmó de yóutàirén túshā de fǎnyìng. Tā zhèngmíng, tā duì yǐsèliè rén de kǔnàn fēicháng lěngmò, shènzhì zài dào dé shàng yǐjīng pòchǎn, yīnwèi tā tóngqíng yīgè `wéichízhe shēn shēn de fùquánzhì, yànwù nǚxìng, chóushì tóngxìngliàn hé chóushì biànxìng rén de shìjièguān'de kǒngbù zǔzhī. Zuòzhě zì rènwéi shì zuǒyì hòu xiàndài zhǔyì zhě, zhuīqiú sān gè mùbiāo. Tā fēicháng yuānbó de zhuīsùle juéxǐng yùndòng de lìshǐ, shìtú hànwèi qí héxīn, bìng xúnwèn wèishéme tā `zǒu cuòle lù'. Shòudào zhǒngzú zhǔyì fēnzǐ shèntòu yán sī·bā'ěr zé (Jens Balzer) zài sītú'ěrtè·huò ěr (Stuart Hall) hé àidéhuá·gé lǐ sāng (Édouard Glissant) děng hēirén zhīshì fēnzǐ de zuòpǐn zhōng zhǎodàole juéxǐng de hòu xiàndài qǐyuán. Tāmen tíchūle yīzhǒng hùnhé de, liúdòng de, yìzhí de wénhuà rèntóng de xiǎngfǎ, zuòwéi biānyuán qúntǐ duì yāzhì xìng zhǔliú wénhuà de kàngyì. Bā'ěr zé biǎoshì, zhè zhǒng dǐkàng de gēnyuán kěyǐ zhuīsù dào 20 shìjì 30 niándài de hēirén jiěfàng yùndòng. `Woke'yī cí jiùshì zài nà shí dànshēng de, zuìchū shì bùlǔsī gēshǒu Lead Belly fāchū de jǐnggào, yào tífáng báirén sīxíng bàotú bìng bǎochí jǐngtì. Zhège cí zhújiàn jìnrù lǐyǔ zhòng, zhídào tā zuìzhōng yìwèizhe `zhíyí zìjǐ hé zūnzhòng tārén'. Zuòzhě rènwéi, zhè zìyóu mínzhǔ géyán réngrán shì juéxǐng de liánghǎo héxīn. Nà wèishéme fāzhǎn bù lǐxiǎng ne? Yīnwèi, yī fāngmiàn, gāi yùndòng shòu dào zhǒngzú zhǔyì de shèntòu, lìrú yīsīlán guójiā de fēizhōu zhōngxīn zhǔyì, tā qiǎnzé yóutàirén shì ōuzhōu núlì màoyì de zhēnzhèng cāozòng zhě. Hòu zhímín zhǔyì zuìchū chúncuì shì zhēnduì ōuzhōu zhímín zhǔyì de pīpàn. 2000 Nián zuǒyòu, tā zhuǎnxiàngle běntǔ guānniàn, rènwéi wèi shòu xīfāng xiàndài xìng yǐngxiǎng de wénhuà hé mínzú shì zhēnshí qiě wánměi de. Rán'ér, gēnjù “pīpàn báirén lǐlùn”, suǒyǒu báirén——bāokuò yóutàirén——“jǐnjǐn yīnwèi fūsè jiù yǔ guòqù hé xiànzài de zhǒngzú zhǔyì qí shì jiūchán bù qīng”. Zhòngsuǒzhōuzhī de èrjìnzhì jiǎnhuà, jùyǒu xiāngfǎn de fúhào. Jiānghuà de xùshù dàn yán sī·bā'ěr zé yě yīnwèi hòu xiàndài zhǔyì de héxīn wèntí ér shībài, yě jiùshì fǒudìng dúlì yú wǒmen de jiěshì hé shèhuì jiàngòu de xiànshí. Rúguǒ méiyǒu jiānshí de jīchǔ, méiyǒu yùxiān juédìng de yuánjiàn, nǐ rúhé jiànlì yīxiē dōngxī? Bā'ěr zé suǒ kěndìng de zìyóu zhǔyì shìtú tiáohé wǒmen de cuìruò xìng hé wǒmen duì zìyóu de kěwàng——rénxìng de liǎng gè jīběn miànxiàng. Bā'ěr zé rènwéi yǐsèliè de cúnzài quán zhí gēn yú tāsuǒ lǐjiě de `duì ānquán kōngjiān hé jítǐ rèntóng de kěwàng'.