dàodé pòchǎn: Wèishéme juéxǐng de lǐlùn jiā duì 10 yuè 7 rì hā mǎ sī xíjí gǎndào xīngfèn

德国新苏黎世报 道德破产：为什么觉醒的理论家对 10 月 7 日哈马斯袭击感到兴奋 爱德华·坎特里安 (Edward Kanterian) 的文章 • 9 小时 • 3 分钟阅读时间 对以色列人的苦难感到冷漠：华盛顿 2024 年骄傲节期间的示威者。 几十年前，后现代哲学希望将社会从所谓的绝对真理和严格范畴的暴政中解放出来。 1979年，让-弗朗索瓦·利奥塔宣告伟大的意识形态叙事的终结，而詹尼·瓦蒂莫以“弱思维”告别了西方形而上学的“强结构”——无论是上帝、道德还是存在。 有趣的是，这种开放反过来导致了教条主义的强化。瓦蒂莫举了一个例子：在他的著作中，他形容自己是一个“同性恋天主教徒、共产主义虚无主义者”，显得顽皮。当谈到以色列时，他的说法有所不同。 2014年加沙战争期间，他希望“射杀犹太复国主义恶棍”，并让欧洲人购买哈马斯更好的火箭。 2023 年 9 月 19 日瓦蒂莫去世后，哈马斯失去了一位欧洲知识界的杰出支持者。 觉醒运动的严寒 延斯·巴尔泽 (Jens Balzer) 在他的著作《觉醒之后》中总结道，许多左翼理论家，尤其是来自觉醒阵营的左翼理论家，对 10 月 7 日的大屠杀充满热情。塔里克·阿里在英国《新左派评论》杂志上写道：“加沙民选政府正在反击。她越出了露天监狱并[。 。 .] 站起来反对殖民者。” 伊斯梅尔·易卜拉欣在美国杂志《n+1》中说道：“我感受到了所发生的难以想象的事情的震撼和美丽。”另一方面，酷儿女权主义明星朱迪思·巴特勒则采取了微妙的辩证法：她认为，哈马斯恰恰是在保护真正的犹太教，其核心是永恒的、非身份主义的侨民，使其免遭其民族国家、身份主义的错误道路。 巴尔泽严厉批评了觉醒运动对自大屠杀以来最大规模的犹太人屠杀的反应。他证明了她对以色列人的苦难，甚至道德破产的冷漠态度，因为她同情一个“保持着深深的父权制、厌恶女性、仇视同性恋和仇视变性人的世界观”的恐怖组织。 作者自认为是左翼后现代主义者，追求三个目标。他非常渊博地追溯了觉醒运动的历史，试图捍卫其核心，并询问为什么它“走错了路”。 受到种族主义分子渗透 延斯·巴尔泽 (Jens Balzer) 在斯图尔特·霍尔 (Stuart Hall) 和爱德华·格里桑 (Édouard Glissant) 等黑人知识分子的作品中找到了觉醒的后现代起源。他们提出了一种混合的、流动的、异质的文化身份的想法，作为边缘群体对压制性主流文化的抗议。巴尔泽表示，这种抵抗的根源可以追溯到 20 世纪 30 年代的黑人解放运动。 “woke”一词就是在那时应运而生，最初是布鲁斯歌手 Lead Belly 发出的警告，要提防白人私刑暴徒并保持警惕。 这个词逐渐进入俚语中，直到它最终意味着“质疑自己和尊重他人”。作者认为，这一自由民主格言仍然是觉醒的良好核心。那么为什么发展不理想呢？因为，一方面，该运动受到种族主义分子的渗透，例如伊斯兰国家的非洲中心主义，它谴责犹太人是欧洲奴隶贸易的真正操纵者。 后殖民主义最初纯粹是针对欧洲殖民主义的批判。 2000 年左右，他转向了本土观念，认为未受西方现代性影响的文化和民族是真实且完美的。 然而，根据“批判白人理论”，所有白人——包括犹太人——“仅仅因为肤色就与过去和现在的种族主义歧视纠缠不清”。众所周知的二进制简化，具有相反的符号。 僵化的叙述 但延斯·巴尔泽也因为后现代主义的核心问题而失败，即否认独立于我们的解释和社会建构的现实。如果没有坚实的基础，没有预先确定的组件，你如何构建一些东西？巴尔泽所肯定的自由主义试图调和我们的脆弱性和我们对自由的渴望——人性的两个基本方面。 巴尔泽认为以色列的存在权植根于他所理解的“对安全空间和集体认同的渴望”。 Déguó xīn sūlíshì bào dàodé pòchǎn: Wèishéme juéxǐng de lǐlùn jiā duì 10 yuè 7 rì hā mǎ sī xíjí gǎndào xīngfèn àidéhuá·kǎn tè lǐ ān (Edward Kanterian) de wénzhāng• 9 xiǎoshí• 3 fēnzhōng yuèdú shíjiān duì yǐsèliè rén de kǔnàn gǎndào lěngmò: Huáshèngdùn 2024 nián jiāo'ào jié qíjiān de shìwēi zhě. Jǐ shí nián qián, hòu xiàndài zhéxué xīwàng jiāng shèhuì cóng suǒwèi de juéduì zhēnlǐ hé yángé fànchóu de bàozhèng zhōng jiěfàng chūlái. 1979 Nián, ràng-fú lǎng suǒ wǎ·lì ào tǎ xuāngào wěidà de yìshí xíngtài xùshì de zhōngjié, ér zhān ní·wǎ dì mò yǐ “ruò sīwéi” gàobiéle xīfāng xíng'érshàngxué de “qiáng jiégòu”——wúlùn shì shàngdì, dàodé háishì cúnzài. Yǒuqù de shì, zhè zhǒng kāifàng fǎn guòlái dǎozhìle jiàotiáo zhǔyì de qiánghuà. Wǎ dì mò jǔle yīgè lìzi: Zài tā de zhùzuò zhōng, tā xíngróng zìjǐ shì yīgè “tóngxìngliàn tiānzhǔjiào tú, gòngchǎn zhǔyì xūwú zhǔyì zhě”, xiǎndé wánpí. Dāng tán dào yǐsèliè shí, tā de shuōfǎ yǒu suǒ bùtóng. 2014 Nián jiāshā zhànzhēng qíjiān, tā xīwàng “shè shā yóutài fù guó zhǔyì ègùn”, bìng ràng ōuzhōu rén gòumǎi hā mǎ sī gèng hǎo de huǒjiàn. 2023 Nián 9 yuè 19 rì wǎ dì mò qùshì hòu, hā mǎ sī shīqùle yī wèi ōuzhōu zhīshì jiè de jiéchū zhīchí zhě. Juéxǐng yùndòng de yánhán yán sī·bā'ěr zé (Jens Balzer) zài tā de zhùzuò “juéxǐng zhīhòu” zhōng zǒngjié dào, xǔduō zuǒyì lǐlùn jiā, yóuqíshì láizì juéxǐng zhènyíng de zuǒyì lǐlùn jiā, duì 10 yuè 7 rì de dà túshā chōngmǎn rèqíng. Tǎ lǐ kè·ālǐ zài yīngguó “xīn zuǒpài pínglùn” zázhì shàng xiě dào:“Jiāshā mínxuǎn zhèngfǔ zhèngzài fǎnjí. Tā yuè chūle lùtiān jiānyù bìng [. . .] Zhàn qǐlái fǎnduì zhímín zhě.” Yī sī méi ěr·yì bo lā xīn zài měiguó zázhì “n+1” zhōng shuōdao:“Wǒ gǎnshòudàole suǒ fāshēng de nányǐ xiǎngxiàng de shìqíng de zhènhàn hé měilì.” Lìng yī fāngmiàn, kù érnǚ quán zhǔyì míngxīng zhūdísī·bātè lēi zé cǎiqǔle wéimiào de biànzhèngfǎ: Tā rènwéi, hā mǎ sī qiàqià shì zài bǎohù zhēnzhèng de yóutàijiào, qí héxīn shì yǒnghéng de, fēi shēnfèn zhǔyì de qiáomín, shǐ qí miǎn zāo qí mínzú guójiā, shēnfèn zhǔyì de cuòwù dàolù. Bā'ěr zé yánlì pīpíngle juéxǐng yùndòng duì zì dà túshā yǐlái zuìdà guīmó de yóutàirén túshā de fǎnyìng. Tā zhèngmíngliǎo tā duì yǐsèliè rén de kǔnàn, shènzhì dào dé pòchǎn de lěngmò tàidù, yīnwèi tā tóngqíng yīgè “bǎochízhe shēn shēn de fùquánzhì, yànwù nǚxìng, chóushì tóngxìngliàn hé chóushì biànxìng rén de shìjièguān” de kǒngbù zǔzhī. Zuòzhě zì rènwéi shì zuǒyì hòu xiàndài zhǔyì zhě, zhuīqiú sān gè mùbiāo. Tā fēicháng yuānbó de zhuīsùle juéxǐng yùndòng de lìshǐ, shìtú hànwèi qí héxīn, bìng xúnwèn wèishéme tā “zǒu cuòle lù”. Shòudào zhǒngzú zhǔyì fēnzǐ shèntòu yán sī·bā'ěr zé (Jens Balzer) zài sītú'ěrtè·huò ěr (Stuart Hall) hé àidéhuá·gé lǐ sāng (Édouard Glissant) děng hēirén zhīshì fēnzǐ de zuòpǐn zhōng zhǎodàole juéxǐng de hòu xiàndài qǐyuán. Tāmen tíchūle yī zhǒng hùnhé de, liúdòng de, yì zhí de wénhuà shēnfèn de xiǎngfǎ, zuòwéi biānyuán qúntǐ duì yāzhì xìng zhǔliú wénhuà de kàngyì. Bā'ěr zé biǎoshì, zhè zhǒng dǐkàng de gēnyuán kěyǐ zhuīsù dào 20 shìjì 30 niándài de hēirén jiěfàng yùndòng. “Woke” yī cí jiùshì zài nà shí yìngyùn ér shēng, zuìchū shì bùlǔsī gēshǒu Lead Belly fāchū de jǐnggào, yào tífáng báirén sīxíng bàotú bìng bǎochí jǐngtì. Zhège cí zhújiàn jìnrù lǐyǔ zhòng, zhídào tā zuìzhōng yìwèizhe “zhíyí zìjǐ hé zūnzhòng tārén”. Zuòzhě rènwéi, zhè yī zìyóu mínzhǔ géyán réngrán shì juéxǐng de liánghǎo héxīn. Nàme wèishéme fāzhǎn bù lǐxiǎng ne? Yīnwèi, yī fāngmiàn, gāi yùndòng shòu dào zhǒngzú zhǔyì fēnzǐ de shèntòu, lìrú yīsīlán guójiā de fēizhōu zhōngxīn zhǔyì, tā qiǎnzé yóutàirén shì ōuzhōu núlì màoyì de zhēnzhèng cāozòng zhě. Hòu zhímín zhǔyì zuìchū chúncuì shì zhēnduì ōuzhōu zhímín zhǔyì de pīpàn. 2000 Nián zuǒyòu, tā zhuǎnxiàngle běntǔ guānniàn, rènwéi wèi shòu xīfāng xiàndài xìng yǐngxiǎng de wénhuà hé mínzú shì zhēnshí qiě wánměi de. Rán'ér, gēnjù “pīpàn báirén lǐlùn”, suǒyǒu báirén——bāokuò yóutàirén——“jǐnjǐn yīnwèi fūsè jiù yǔ guòqù hé xiànzài de zhǒngzú zhǔyì qí shì jiūchán bù qīng”. Zhòngsuǒzhōuzhī de èrjìnzhì jiǎnhuà, jùyǒu xiāngfǎn de fúhào. Jiānghuà de xùshù dàn yán sī·bā'ěr zé yě yīnwèi hòu xiàndài zhǔyì de héxīn wèntí ér shībài, jí fǒurèn dúlì yú wǒmen de jiěshì hé shèhuì jiàngòu de xiànshí. Rúguǒ méiyǒu jiānshí de jīchǔ, méiyǒu yùxiān quèdìng de zǔjiàn, nǐ rúhé gòujiàn yīxiē dōngxī? Bā'ěr zé suǒ kěndìng de zìyóu zhǔyì shìtú tiáohé wǒmen de cuìruò xìng hé wǒmen duì zìyóu de kěwàng——rénxìng de liǎng gè jīběn fāngmiàn. Bā'ěr zé rènwéi yǐsèliè de cúnzài quán zhí gēn yú tāsuǒ lǐjiě de “duì ānquán kōngjiān hé jítǐ rèntóng de kěwàng”.