zhōngdōng chōngtú yǔ zuǒpài: Zhūdísī·bātè lēi jiāng hā mǎ sī túshā miáoshù wèi “wǔzhuāng dǐkàng”

每日镜报 中东冲突与左派：朱迪思·巴特勒将哈马斯屠杀描述为“武装抵抗” 作者：Gerrit Bartels • 5 小时 这位美国哲学家在巴黎发表讲话称，10 月 7 日的袭击既不是恐怖主义，也不是反犹太主义，而只是针对以色列人的一次（可能是合法的）袭击。 10月7日后不久，1956年出生于美国的美国哲学家、性别理论家朱迪思·巴特勒（Judith Butler）在《伦敦书评》上发表了一篇关于哈马斯屠杀和暴力的文章。她至少承认，并试图将其具体化，并不断谈论以色列的暴力“殖民统治”：“事实上，我毫无保留地谴责哈马斯犯下的暴力行为。 这是一场可怕而令人作呕的屠杀。 这是我的第一反应，现在仍然如此。” 本周日，她在巴黎郊区之一的庞坦视频播客“Paroles d’Honneur”的讨论中做出了这一限制。 自周一以来，这位伯克利修辞学教授的两分钟录音在社交媒体上流传，你可以看到并听到她谈论哈马斯的袭击是一场“起义”、“武装抵抗行为”。 巴特勒说，如果你想“诚实且历史准确”，你就必须这么说。 针对巴勒斯坦人的暴力 进一步说：“这不是恐怖袭击，也不是反犹太主义袭击，而是针对以色列人的袭击。”在这里，她也简短地指出，整件事对她来说是令人恐惧和可怕的。 但如果她不考虑几十年来针对巴勒斯坦人的暴力行为，她就是“傻瓜”。 她进一步指出，这里有暴力镇压机构，那里有一种征服的情况，以及一个人是否“支持或反对武装抵抗”，“支持或反对哈马斯，但我们至少可以称其为武装抵抗”。 基本上，在这个由两个左翼犹太组织和土著后殖民视频频道 Paroles d'Honneur 组织的活动中，巴特勒只是在 10 月 7 日之后不久才继续她的文章。 我不必认同那张脸或那个名字来命名我所看到的暴行。 朱迪思·巴特勒 这是关于对情境化的禁令，关于哈马斯大屠杀的所谓相关相对化（巴特勒立即进行了这两件事），关于主要由媒体利用的道德愤怒，这些道德愤怒是不够的，而且太肤浅了。 所有这一切总是导致这样的句子：“我们只是想知道以色列人所经历的暴力、悲伤和愤慨的历史。”或者，那些暴行，指的是以色列人的暴行，也是针对那些“不喜欢以色列人”的人所犯下的。我。 我不必认同那张脸或那个名字来命名我所看到的暴行。” 显然，在10月7日之后不久发表这样一篇题为“悲伤的罗盘”的奇怪文章的时机似乎并不是特别好，因为震惊是如此之深。 更糟糕的是，以色列沦为“殖民地国家”、“种族隔离国家”，而巴特勒毫不费力地将其降格为“殖民国家”、“种族隔离国家”，而且以色列不知道哈马斯是自己在加沙地带耗资数百万美元的镇压机构，有能力发动战争。 没有提到反犹太主义，没有提到两百名人质，没有提到许多阿拉伯团体和国家以及伊朗消灭以色列的目标。 哈马斯的袭击合法吗？ 现在 10 月 7 日不是恐怖袭击，不是反犹太主义袭击，而是对以色列、对国家镇压机器的彻底合法的攻击？ 劫持人质作为抵抗行为也是合法的吗？ 我们必须谈论危险的琐碎化，甚至是粉饰，而不仅仅是选择性的鬼火。 你可以让巴特勒来说话。 但鉴于他们的知名度和声誉，他们的言论不仅更能引起后殖民左派的共鸣，而且在已经严重撕裂的文化产业中，也被人云亦云地重复。 文化科学家、作家、克拉根福巴赫曼奖长期评委米图·桑亚尔 (Mithu Sanyal) 在 Facebook 上发表的一篇文章中写道：“抵抗往往会达到不合法的目标”。 哈马斯从“武装抵抗”到英雄化甚至美化，也就指日可待了。 在她的文章《悲伤指南针》的结尾，巴特勒希望世界能够抵制“殖民统治正常化”并倡导“人民的自决和自由”。 Měi rì jìng bào zhōngdōng chōngtú yǔ zuǒpài: Zhūdísī·bātè lēi jiāng hā mǎ sī túshā miáoshù wèi “wǔzhuāng dǐkàng” zuòzhě:Gerrit Bartels• 5 xiǎoshí zhè wèi měiguó zhéxué jiā zài bālí fābiǎo jiǎnghuà chēng,10 yuè 7 rì de xíjí jì bùshì kǒngbù zhǔyì, yě bùshì fǎn yóutài zhǔyì, ér zhǐshì zhēnduì yǐsèliè rén de yīcì (kěnéng shì héfǎ de) xíjí. 10 Yuè 7 rìhòu bùjiǔ,1956 nián chūshēng yú měiguó dì měiguó zhéxué jiā, xìngbié lǐlùn jiā zhūdísī·bātè lēi (Judith Butler) zài “lúndūn shūpíng” shàng fābiǎole yī piān guānyú hā mǎ sī túshā hé bàolì de wénzhāng. Tā zhìshǎo chéngrèn, bìng shìtú jiāng qí jùtǐ huà, bìng bùduàn tánlùn yǐsèliè de bàolì “zhímín tǒngzhì”:“Shìshí shàng, wǒ háo wú bǎoliú dì qiǎnzé hā mǎ sī fàn xià de bàolì xíngwéi. Zhè shì yī chǎng kěpà ér lìng rén zuò'ǒu de túshā. Zhè shì wǒ de dì yī fǎnyìng, xiànzài réngrán rúcǐ.” Běn zhōu rì, tā zài bālí jiāoqū zhī yī de páng tǎn shìpín bòkè “Paroles d’Honneur” de tǎolùn zhōng zuò chūle zhè yī xiànzhì. Zì zhōuyī yǐlái, zhè wèi bókèlì xiūcí xué jiàoshòu de liǎng fēnzhōng lùyīn zài shèjiāo méitǐ shàng liúchuán, nǐ kěyǐ kàn dào bìng tīng dào tā tánlùn hā mǎ sī de xíjí shì yī chǎng “qǐyì”,“wǔzhuāng dǐkàng xíngwéi”. Bātè lēi shuō, rúguǒ nǐ xiǎng “chéngshí qiě lìshǐ zhǔnquè”, nǐ jiù bìxū zhème shuō. Zhēnduì bālèsītǎn rén de bàolì jìnyībù shuō:“Zhè bùshì kǒngbù xíjí, yě bùshì fǎn yóutài zhǔyì xíjí, ér shì zhēnduì yǐsèliè rén de xíjí.” Zài zhèlǐ, tā yě jiǎnduǎn de zhǐchū, zhěng jiàn shì duì tā lái shuō shì lìng rén kǒngjù hàn kěpà de. Dàn rúguǒ tā bù kǎolǜ jǐ shí niánlái zhēnduì bālèsītǎn rén de bàolì xíngwéi, tā jiùshì “shǎguā”. Tā jìnyībù zhǐchū, zhè li yǒu bàolì zhènyā jīgòu, nà li yǒuyī zhǒng zhēngfú de qíngkuàng, yǐjí yīgè rén shìfǒu “zhīchí huò fǎnduì wǔzhuāng dǐkàng”,“zhīchí huò fǎnduì hā mǎ sī, dàn wǒmen zhìshǎo kěyǐ chēng qí wèi wǔzhuāng dǐkàng”. Jīběn shàng, zài zhège yóu liǎng gè zuǒyì yóutài zǔzhī hé tǔzhù hòu zhímín shìpín píndào Paroles d'Honneur zǔzhī de huódòng zhōng, bātè lēi zhǐshì zài 10 yuè 7 rì zhīhòu bùjiǔ cái jìxù tā de wénzhāng. Wǒ bùbì rèntóng nà zhāng liǎn huò nàgè míngzì lái mìngmíng wǒ suǒ kàn dào de bàoxíng. Zhūdísī·bātè lēi zhè shì guānyú duì qíngjìng huà de jìnlìng, guānyú hā mǎ sī dà túshā de suǒwèi xiāngguān xiāngduì huà (bātè lēi lìjí jìnxíngle zhè liǎng jiàn shì), guānyú zhǔyào yóu méitǐ lìyòng de dàodé fènnù, zhèxiē dàodé fènnù shì bùgòu de, érqiě tài fūqiǎnle. Suǒyǒu zhè yīqiè zǒng shì dǎozhì zhèyàng de jùzi:“Wǒmen zhǐshì xiǎng zhīdào yǐsèliè rén suǒ jīnglì de bàolì, bēishāng hé fènkǎi de lìshǐ.” Huòzhě, nàxiē bàoxíng, zhǐ de shì yǐsèliè rén de bàoxíng, yěshì zhēnduì nàxiē “bù xǐhuān yǐsèliè rén” de rén suǒ fàn xià de. Wǒ. Wǒ bùbì rèntóng nà zhāng liǎn huò nàgè míngzì lái mìngmíng wǒ suǒ kàn dào de bàoxíng.” Xiǎnrán, zài 10 yuè 7 rì zhīhòu bùjiǔ fābiǎo zhèyàng yī piān tí wèi “bēishāng de luópán” de qíguài wénzhāng de shíjī sìhū bìng bùshì tèbié hǎo, yīn wéi zhènjīng shì rúcǐ zhī shēn. Gèng zāogāo de shì, yǐsèliè lún wèi “zhímíndì guójiā”,“zhǒngzú gélí guójiā”, ér bātè lēi háo bù fèilì de jiāng qí jiànggé wèi “zhímín guójiā”,“zhǒngzú gélí guójiā”, érqiě yǐsèliè bù zhīdào hā mǎ sī shì zìjǐ zài jiāshā dìdài hàozī shù bǎi wàn měiyuán de zhènyā jīgòu, yǒu nénglì fādòng zhànzhēng. Méiyǒu tí dào fǎn yóutài zhǔyì, méiyǒu tí dào liǎng bǎimíng rénzhì, méiyǒu tí dào xǔduō ālābó tuántǐ hé guójiā yǐjí yīlǎng xiāomiè yǐsèliè de mùbiāo. Hā mǎ sī de xíjí héfǎ ma? Xiànzài 10 yuè 7 rì bùshì kǒngbù xíjí, bùshì fǎn yóutài zhǔyì xíjí, ér shì duì yǐsèliè, duì guójiā zhènyā jīqì de chèdǐ héfǎ de gōngjí? Jiéchí rén zhí zuòwéi dǐkàng xíngwéi yěshì héfǎ de ma? Wǒmen bìxū tánlùn wéixiǎn de suǒsuì huà, shènzhì shì fěnshì, ér bùjǐn jǐn shì xuǎnzé xìng de guǐhuǒ. Nǐ kěyǐ ràng bātè lēi lái shuōhuà. Dàn jiànyú tāmen de zhīmíngdù hé shēngyù, tāmen de yánlùn bùjǐn gèng néng yǐnqǐ hòu zhímín zuǒpài de gòngmíng, érqiě zài yǐjīng yánzhòng sī liè de wénhuà chǎnyè zhōng, yě bèi rényúnyìyún dì chóngfù. Wénhuà kēxuéjiā, zuòjiā, kèlā gēn fú bāhè màn jiǎng chángqí píngwěi mǐ tú·sāng yà ěr (Mithu Sanyal) zài Facebook shàng fābiǎo de yī piān wénzhāng zhōng xiě dào:“Dǐkàng wǎngwǎng huì dádào bù héfǎ de mùbiāo”. Hā mǎ sī cóng “wǔzhuāng dǐkàng” dào yīngxióng huà shènzhì měihuà, yě jiù zhǐrìkědàile. Zài tā de wénzhāng “bēishāng zhǐnánzhēn” de jiéwěi, bātè lēi xīwàng shìjiè nénggòu dǐzhì “zhímín tǒngzhì zhèngcháng huà” bìng chàngdǎo “rénmín de zìjué hé zìyóu”.