Xung đột ở Trung Đông và cánh tả: Judith Butler mô tả các vụ thảm sát của Hamas là “sự phản kháng có vũ trang”

Gương hàng ngày Xung đột ở Trung Đông và cánh tả: Judith Butler mô tả các vụ thảm sát của Hamas là “sự phản kháng có vũ trang” của Gerrit Bartels • 5 giờ Triết gia người Mỹ phát biểu tại Paris rằng các cuộc tấn công vào ngày 7 tháng 10 không phải là khủng bố hay bài Do Thái, mà chỉ đơn giản là một cuộc tấn công - có thể hợp pháp - nhằm vào người Israel. Ngay sau ngày 7 tháng 10, triết gia và nhà lý luận về giới tính người Mỹ Judith Butler, người sinh ra ở Mỹ vào năm 1956 trong một cặp vợ chồng Hungary-Nga-Do Thái, đã viết một bài luận trên “Tạp chí sách ở London” về các vụ thảm sát và bạo lực của Hamas được xuất bản. ở Trung Đông và cố gắng bối cảnh hóa nó, ít nhất cô ấy cũng thú nhận, không phải không liên tục nói về “sự cai trị thuộc địa” bạo lực của Israel: “Trên thực tế, tôi lên án bạo lực do Hamas gây ra mà không hề dè dặt. Đó là một vụ thảm sát khủng khiếp và kinh tởm. Đó là phản ứng đầu tiên của tôi và nó vẫn còn đó.” Cô ấy đã đưa ra hạn chế vào Chủ nhật tuần này tại Pantin, một trong những banlieues của Paris, trong một cuộc thảo luận trên video podcast “Paroles d’Honneur”. Trong đoạn ghi âm dài hai phút của giáo sư hùng biện tại Berkeley được lan truyền trên mạng xã hội kể từ thứ Hai, bạn có thể thấy và nghe thấy cô ấy nói về việc các cuộc tấn công của Hamas là một “cuộc nổi dậy”, “một hành động phản kháng vũ trang”. Butler nói: Bạn phải nói điều đó nếu muốn “trung thực và chính xác về mặt lịch sử”. Bạo lực chống lại người Palestine Và xa hơn nữa: “Đó không phải là một cuộc tấn công khủng bố, không phải một cuộc tấn công bài Do Thái, mà là một cuộc tấn công chống lại người Israel.” Ở đây, cô cũng nói ngắn gọn rằng toàn bộ sự việc thật đáng sợ và khủng khiếp đối với cô. Nhưng cô ấy sẽ là “một kẻ ngốc” nếu không tính đến bạo lực gây ra cho người Palestine trong nhiều thập kỷ. Bà lập luận thêm, ở đây là một bộ máy đàn áp bạo lực, có một tình huống bị khuất phục, và liệu người ta “ủng hộ hay chống lại phản kháng vũ trang”, “ủng hộ hay chống lại Hamas, nhưng ít nhất chúng ta hãy gọi thứ đó là phản kháng vũ trang”. Về cơ bản, tại sự kiện này do hai tổ chức Do Thái cánh tả và kênh video bản địa hậu thuộc địa Paroles d'Honneur tổ chức, Butler chỉ tiếp tục bài luận của mình ngay sau ngày 7 tháng 10. Tôi không cần phải đồng nhất với khuôn mặt đó hay cái tên đó để gọi tên những hành động tàn bạo mà tôi nhìn thấy. Judith Butler Đó là về lệnh cấm bối cảnh hóa, về sự tương đối hóa được cho là có liên quan đến các vụ thảm sát Hamas (Butler đã thực hiện cả hai điều này ngay lập tức), về sự phẫn nộ về mặt đạo đức chủ yếu được các phương tiện truyền thông khai thác, vốn thiếu sót và quá hời hợt. Tất cả những điều này luôn dẫn đến những câu như thế này: “Chúng tôi chỉ muốn biết lịch sử bạo lực, đau buồn và phẫn nộ của người Israel.” Hoặc những hành động tàn bạo, nghĩa là của người Israel, cũng được thực hiện đối với những người “không giống như họ”. Tôi. Tôi không cần phải đồng nhất với khuôn mặt đó hay cái tên đó để gọi tên những hành động tàn bạo mà tôi nhìn thấy.” Rõ ràng là thời điểm cho một bài luận có tựa đề kỳ lạ “La bàn của nỗi đau” ngay sau ngày 7 tháng 10 dường như không đặc biệt thuận lợi, vì cú sốc quá sâu. Tệ hơn nữa là việc Israel giảm xuống thành một "nhà nước thuộc địa", một "nhà nước phân biệt chủng tộc", mà Butler đã thực hiện mà không hề phiền phức, và sự thiếu hiểu biết của họ đối với Hamas với tư cách là bộ máy đàn áp trị giá hàng triệu đô la của chính họ ở Dải Gaza, có khả năng tiến hành chiến tranh. Không đề cập đến chủ nghĩa bài Do Thái, không đề cập đến hai trăm con tin, không đề cập đến mục tiêu của nhiều nhóm và quốc gia Ả Rập cũng như Iran là quét sạch Israel. Cuộc tấn công hợp pháp của Hamas? Và bây giờ ngày 7 tháng 10 không phải là một cuộc tấn công khủng bố, không phải một cuộc tấn công bài Do Thái, mà là một cuộc tấn công hết sức hợp pháp vào Israel, vào bộ máy đàn áp nhà nước? Bắt con tin có phải là một hành động phản kháng hợp pháp không? Người ta phải nói đến sự tầm thường hóa nguy hiểm, thậm chí là tẩy trắng, chứ không chỉ là những điều khôn ngoan có chọn lọc. Bạn có thể để Butler nói chuyện. Nhưng với sự nổi bật và danh tiếng của mình, những tuyên bố của họ không chỉ gây được tiếng vang lớn hơn với phe cánh tả hậu thuộc địa, mà còn được lặp đi lặp lại mà không có bối cảnh trong một ngành văn hóa vốn đã bị chia cắt nghiêm trọng. “Sự phản kháng thường đánh vào những mục tiêu không chính đáng” có thể được đọc trong một bài viết trên Facebook của nhà khoa học văn hóa, nhà văn và giám khảo lâu năm Giải thưởng Klagenfurt Bachmann Mithu Sanyal. Từ “cuộc kháng chiến vũ trang” đến việc tôn vinh và thậm chí tôn vinh Hamas chỉ còn là một chặng đường ngắn. Ở cuối bài tiểu luận “The Compass of Grief”, Butler mong muốn có một thế giới chống lại “việc bình thường hóa chế độ cai trị thuộc địa” và ủng hộ “quyền tự quyết và tự do của người dân”.