O conflito no Médio Oriente e a esquerda: Judith Butler descreve os massacres do Hamas como “resistência armada”

Espelho diário O conflito no Médio Oriente e a esquerda: Judith Butler descreve os massacres do Hamas como “resistência armada” por Gerrit Bartels • 5 horas O filósofo americano fala em Paris que os ataques de 7 de Outubro não foram nem terroristas nem anti-semitas, mas simplesmente um ataque - possivelmente legítimo - contra israelitas. Pouco depois de 7 de outubro, a filósofa e teórica de gênero americana Judith Butler, que nasceu nos EUA em 1956, filha de um casal húngaro-russo-judeu, escreveu um ensaio na “London Review of Books” sobre os massacres do Hamas e a violência publicada no Médio Oriente e tentei contextualizá-lo, ela pelo menos confessou, não sem falar continuamente sobre o violento “governo colonial” israelita: “Na verdade, condeno sem reservas a violência perpetrada pelo Hamas. Foi um massacre terrível e repugnante. Essa foi minha primeira reação e permanece.” Ela fez a restrição neste domingo em Pantin, um dos subúrbios de Paris, durante discussão no podcast de vídeo “Paroles d’Honneur”. Numa gravação de dois minutos da professora de retórica em Berkeley, que tem circulado nas redes sociais desde segunda-feira, é possível vê-la e ouvi-la falar sobre como os ataques do Hamas foram uma “revolta”, “um acto de resistência armada”. Você tem que dizer isso se quiser ser “honesto e historicamente preciso”, diz Butler. Violência contra os palestinos E ainda: “Não foi um ataque terrorista, não foi um ataque anti-semita, mas um ataque contra israelitas.” Também aqui ela esclarece brevemente que tudo isto foi assustador e terrível para ela. Mas ela seria “uma tola” se não tivesse em conta a violência perpetrada contra os palestinianos ao longo de décadas. Aqui, um aparato repressivo violento, argumenta ela, há uma situação de subjugação, e se alguém é “a favor ou contra a resistência armada”, “a favor ou contra o Hamas, mas vamos pelo menos chamar a coisa de resistência armada”. Basicamente, neste evento organizado por duas organizações judaicas de esquerda e pelo canal de vídeo pós-colonial indígena Paroles d'Honneur, Butler só continuou o seu ensaio pouco depois de 7 de Outubro. Não preciso me identificar com esse rosto ou com esse nome para nomear as atrocidades que vejo. Judith Mordomo Tratava-se da proibição da contextualização, da relativização supostamente associada aos massacres do Hamas (Butler empreendeu ambos imediatamente), da indignação moral explorada principalmente pelos meios de comunicação, que é insuficiente e demasiado superficial. Tudo isto leva sempre a frases como estas: “Só queremos conhecer a história de violência, dor e indignação vivida pelos israelitas”. meu. Não preciso me identificar com esse rosto ou com esse nome para nomear as atrocidades que vejo.” Ficou claro que o momento para tal ensaio com o estranho título “A Bússola da Dor”, pouco depois de 7 de Outubro, não parecia particularmente bom, uma vez que o choque foi tão profundo. Piores são as reduções de Israel a um “Estado colonial”, um “Estado de apartheid”, que Butler fez sem qualquer alarido, e a sua ignorância do Hamas como o seu próprio aparelho repressivo multimilionário na Faixa de Gaza, capaz de entrar em guerra. Não há menção ao anti-semitismo, nem a duzentos reféns, nem ao objectivo de muitos grupos e estados árabes, bem como do Irão, de exterminar Israel. Ataque legítimo do Hamas? E agora, o dia 7 de Outubro não foi um ataque terrorista, nem um ataque anti-semita, mas um ataque totalmente legítimo a Israel, a um aparelho repressivo estatal? A tomada de reféns também é legítima como ato de resistência? É preciso falar de uma banalização perigosa, até mesmo de branqueamento, e não apenas de fogos-fátuos selectivos. Você poderia deixar Butler falar. Mas dada a sua proeminência e a sua reputação, as suas declarações não só ressoam mais junto da esquerda pós-colonial, como também são papagueadas sem contexto numa indústria cultural que já está severamente dilacerada. “A resistência muitas vezes atinge objectivos não legítimos” pode ser lido numa entrada no Facebook do cientista cultural, escritor e jurado de longa data do Prémio Klagenfurt Bachmann, Mithu Sanyal. Da “resistência armada” à heroização e até à glamourização do Hamas está apenas um curto caminho. No final do seu ensaio “The Compass of Grief”, Butler desejava um mundo que resistisse à “normalização do domínio colonial” e defendesse a “autodeterminação e liberdade do povo”.