Conflictul din Orientul Mijlociu și stânga: Judith Butler descrie masacrele Hamas drept „rezistență armată”

Oglinda zilnica Conflictul din Orientul Mijlociu și stânga: Judith Butler descrie masacrele Hamas drept „rezistență armată” de Gerrit Bartels • 5 ore Filosoful american vorbește la Paris că atacurile din 7 octombrie nu au fost nici teroriste, nici antisemite, ci pur și simplu un - posibil legitim - atac asupra israelienilor. La scurt timp după 7 octombrie, filozofa și teoreticianul genului american Judith Butler, care s-a născut în SUA în 1956 într-un cuplu maghiar-ruși-evrei, a scris un eseu în „London Review of Books” despre masacrele Hamas și violența publicată. în Orientul Mijlociu și a încercat să-l contextualizeze, cel puțin ea a mărturisit, nu fără să vorbească continuu despre „stăpânirea colonială” violentă israeliană: „De fapt, condamn violența comisă de Hamas fără rezerve. A fost un masacru teribil și dezgustător. Aceasta a fost prima mea reacție și rămâne.” Ea a făcut restricția duminică aceasta la Pantin, una dintre banlieuele din Paris, în timpul unei discuții la podcast-ul video „Paroles d’Honneur”. Într-o înregistrare de două minute a profesorului de retorică de la Berkeley, care circulă de luni pe rețelele de socializare, o puteți vedea și auzi vorbind despre cum atacurile Hamas au fost o „răscoală”, „un act de rezistență armată”. Trebuie să spui asta dacă vrei să fii „cinstit și precis din punct de vedere istoric”, spune Butler. Violența împotriva palestinienilor Și mai departe: „Nu a fost un atac terorist, nu un atac antisemit, ci unul împotriva israelienilor.” Și aici, ea califică pe scurt că totul a fost înfricoșător și teribil pentru ea. Dar ar fi „o proastă” dacă nu ar ține cont de violența comisă împotriva palestinienilor de-a lungul deceniilor. Aici un aparat represiv violent, susține ea, există o situație de subjugare și dacă cineva este „pentru sau împotriva rezistenței armate”, „pentru sau împotriva Hamas, dar să numim lucrul cel puțin rezistență armată”. Practic, la acest eveniment organizat de două organizații evreiești de stânga și canalul video indigen-postcolonial Paroles d'Honneur, Butler și-a continuat eseul abia la scurt timp după 7 octombrie. Nu trebuie să mă identific cu acea față sau cu acel nume pentru a numi atrocitățile pe care le văd. Judith Butler Era vorba despre interzicerea contextualizării, despre presupusa relativizare asociată a masacrelor Hamas (Butler le-a întreprins imediat pe ambele), despre ultrajul moral exploatat în primul rând de mass-media, care este scurt și prea superficial. Toate acestea duc întotdeauna la propoziții ca acestea: „Vrem doar să cunoaștem istoria violenței, durerii și indignării, așa cum au trăit israelieni.” Sau că atrocitățile, adică cele ale israelienilor, au fost comise și împotriva oamenilor, „care nu sunt ca pe mine. Nu trebuie să mă identific cu acea față sau cu acel nume pentru a numi atrocitățile pe care le văd.” Era clar că momentul pentru un astfel de eseu cu titlul ciudat „Busola durerii” la scurt timp după 7 octombrie nu părea deosebit de bun, din moment ce șocul era atât de profund. Mai grave sunt reducerile Israelului la un „stat colonial”, un „stat apartheid”, pe care Butler le-a făcut fără nicio tam-tam, și ignoranța sa despre Hamas ca propriul său aparat represiv de mai multe milioane de dolari în Fâșia Gaza, capabil să intre în război. Nu se menționează antisemitism, nici două sute de ostatici, nici obiectivul multor grupuri și state arabe, precum și Iranul de a distruge Israelul. Atacul legitim al Hamas? Și acum 7 octombrie nu a fost un atac terorist, nu un atac antisemit, ci un atac de-a dreptul legitim asupra Israelului, asupra unui aparat represiv de stat? Luarea ostaticilor este legitimă și ca act de rezistență? Trebuie să vorbim de banalizare periculoasă, chiar de văruire, și nu doar de șuvoiele selective. Ai putea să-l lași pe Butler să vorbească. Dar, având în vedere proeminența și reputația lor, declarațiile lor nu doar că rezonează mai mult cu stânga postcolonială, dar sunt și papagalite fără context într-o industrie culturală care este deja grav sfâșiată. „Rezistența atinge adesea obiective nelegitime” poate fi citit într-o intrare pe Facebook a unui om de știință cultural, scriitor și jurat de multă vreme al Premiului Klagenfurt Bachmann, Mithu Sanyal. De la „rezistența armată” la eroizarea și chiar glamorizarea Hamas este atunci doar o distanță scurtă. La sfârșitul eseului său „Busola durerii”, Butler și-a dorit o lume care să reziste „normalizării stăpânirii coloniale” și să pledeze pentru „autodeterminarea și libertatea poporului”.