alsirae fi alsharq al'awsat walyasar: jwdyth bitlar tasif majazir hamas bi"almuqawamat almusalahati"

المرآة اليومية الصراع في الشرق الأوسط واليسار: جوديث بتلر تصف مجازر حماس بـ”المقاومة المسلحة” بقلم جيريت بارتلز • 5 ساعات يتحدث الفيلسوف الأمريكي في باريس أن هجمات السابع من تشرين الأول (أكتوبر) لم تكن إرهابية ولا معادية للسامية، بل كانت مجرد هجوم - ربما مشروع - على الإسرائيليين. بعد وقت قصير من السابع من تشرين الأول (أكتوبر)، كتبت الفيلسوفة الأمريكية والمنظرة الجندرية جوديث بتلر، التي ولدت في الولايات المتحدة عام 1956 لأبوين مجريين-روسيين-يهود، مقالة في "مجلة لندن ريفيو أوف بوكس" حول مذابح حماس وأعمال العنف التي نشرتها في الشرق الأوسط وحاولت وضعها في سياقها، اعترفت على الأقل، دون أن تتحدث باستمرار عن "الحكم الاستعماري" الإسرائيلي العنيف: "في الواقع، أنا أدين العنف الذي ترتكبه حماس دون تحفظ. لقد كانت مذبحة فظيعة ومثيرة للاشمئزاز. كان هذا أول رد فعل لي وما زال قائما”. لقد فرضت هذا التقييد يوم الأحد في بانتين، إحدى ضواحي باريس، خلال مناقشة حول الفيديو البودكاست "Paroles d'Honneur". في تسجيل مدته دقيقتان لأستاذة البلاغة في بيركلي والذي تم تداوله على وسائل التواصل الاجتماعي منذ يوم الاثنين، يمكنك رؤيتها وسماعها وهي تتحدث عن كيف كانت هجمات حماس بمثابة "انتفاضة" و"عمل من أعمال المقاومة المسلحة". عليك أن تقول ذلك إذا كنت تريد أن تكون "صادقًا ودقيقًا تاريخيًا"، كما يقول بتلر. العنف ضد الفلسطينيين وعلاوة على ذلك: "لم يكن هجوماً إرهابياً، ولم يكن هجوماً معادياً للسامية، بل هجوماً ضد إسرائيليين". وهنا أيضاً، تؤكد بإيجاز أن الأمر برمته كان مخيفاً وفظيعاً بالنسبة لها. لكنها ستكون "حمقاء" إذا لم تأخذ في الاعتبار العنف الذي ارتكب ضد الفلسطينيين على مدى عقود من الزمن. وتضيف قائلة: هنا يوجد جهاز قمعي عنيف، وهناك حالة من القهر، وما إذا كان المرء "مع أو ضد المقاومة المسلحة"، "مع أو ضد حماس، ولكن دعونا على الأقل نطلق على هذا الشيء اسم المقاومة المسلحة". في الأساس، في هذا الحدث الذي نظمته منظمتان يهوديتان يساريتان وقناة الفيديو المحلية لما بعد الاستعمار Paroles d'Honneur، واصلت بتلر مقالتها بعد وقت قصير من السابع من أكتوبر. ليس من الضروري أن أتماثل مع هذا الوجه أو هذا الاسم لتسمية الفظائع التي أراها. جوديث بتلر كان الأمر يتعلق بالحظر المفروض على السياق، وحول النسبية المفترضة المرتبطة بمذابح حماس (تولى بتلر كلا الأمرين على الفور)، وحول الغضب الأخلاقي الذي استغلته وسائل الإعلام في المقام الأول، والتي كانت قاصرة وسطحية للغاية. كل هذا يؤدي دائماً إلى جمل مثل هذه: "نريد فقط أن نعرف تاريخ العنف والحزن والسخط الذي يعيشه الإسرائيليون". أو أن الفظائع، أي تلك التي ارتكبها الإسرائيليون، ارتكبت أيضاً ضد أشخاص "ليسوا مثلهم". أنا. لست مضطرًا إلى التماهي مع هذا الوجه أو هذا الاسم لتسمية الفظائع التي أراها. وكان واضحاً أن توقيت مثل هذا المقال الذي يحمل عنواناً غريباً «بوصلة الحزن» بعد وقت قصير من السابع من تشرين الأول (أكتوبر) لا يبدو جيداً بشكل خاص، لأن الصدمة كانت عميقة جداً. والأسوأ من ذلك هو تحويل إسرائيل إلى "دولة استعمارية"، أو "دولة فصل عنصري"، وهو ما قدمه بتلر دون أي ضجة، وتجاهلها لحماس باعتبارها جهازها القمعي الذي تبلغ رأسماله عدة ملايين من الدولارات في قطاع غزة، والقادرة على خوض الحرب. لا يوجد ذكر لمعاداة السامية، ولا ذكر لمئتي رهينة، ولا ذكر لهدف العديد من الجماعات والدول العربية وكذلك إيران المتمثل في القضاء على إسرائيل. هجوم حماس مشروع؟ والآن لم يكن السابع من أكتوبر هجوما إرهابيا، وليس هجوما معاديا للسامية، بل هجوما مشروعا على إسرائيل، على جهاز الدولة القمعي؟ هل أخذ الرهائن مشروع أيضاً كعمل من أعمال المقاومة؟ يتعين على المرء أن يتحدث عن الاستخفاف الخطير، بل وحتى التبييض، وليس مجرد الإرادة الانتقائية. يمكنك أن تدع بتلر يقوم بالتحدث. ولكن نظراً لشهرتهم وسمعتهم، فإن تصريحاتهم لا تلقى صدى أكبر لدى يسار ما بعد الاستعمار فحسب، بل يتم ترديدها أيضاً بالببغاء دون سياق في صناعة ثقافية ممزقة بشدة بالفعل. "المقاومة غالبا ما تصيب أهدافا غير مشروعة" يمكن قراءتها في تدوينة على موقع فيسبوك كتبها عالم الثقافة والكاتب ومحلف جائزة كلاغنفورت باخمان منذ فترة طويلة ميثو سانيال. ومن "المقاومة المسلحة" إلى بطولة حماس وحتى إضفاء البريق عليها، فإن ذلك لا يبعد سوى مسافة قصيرة. في نهاية مقالتها "بوصلة الحزن"، تمنت بتلر عالما يقاوم "تطبيع الحكم الاستعماري" ويدافع عن "تقرير المصير وحرية الشعب". almurat alyawmia alsirae fi alsharq al'awsat walyasar: jwdyth bitlar tasif majazir hamas bi"almuqawamat almusalahati" biqalam jirit bartilz • 5 saeat yatahadath alfaylasuf al'amrikiu fi baris 'ana hajamat alsaabie min tishrin al'awal ('uktubar) lam takun 'iirhabiatan wala mueadiatan lilsaamiati, bal kanat mujarad hujum - rubama mashrue - ealaa al'iisrayiyliiyna. baed waqt qasir min alsaabie min tishrin al'awal ('uktubar), katabat alfaylasufat al'amrikiat walmanazarat aljandariat judith bitalarr, alati wulidat fi alwilayat almutahidat eam 1956 li'abawayn majriin-rusiayn-yhud, muqalatan fi "majalat landan rifyu 'uwf buks" hawl madhabih hamas wa'aemal aleunf alati nasharatha fi alsharq al'awsat wahawalat wadeaha fi siaqiha, aietarafat ealaa al'aqala, dun 'an tatahadath biaistimrar ean "alhukm alaistiemari" al'iisrayiyliu aleunifa: "fi alwaqie, 'ana 'udin aleunf aladhi tartakibuh hamas dun tahafuzin. laqad kanat madhbahatan fazieatan wamuthiratan lilaishmizazi. kan hadha 'awal radi fiel li wama zal qayima". laqad faradat hadha altaqyid yawm al'ahad fi bantin, 'iihdaa dawahi baris, khilal munaqashat hawl alfidyu albudkast "Paroles d'Honneur". fi tasjil mudatih daqiqatan li'ustadhat albalaghat fi birikli waladhi tama tadawuluh ealaa wasayil altawasul alaijtimaeii mundh yawm alaithnayni, yumkinuk ruyatuha wasamaeuha wahi tatahadath ean kayf kanat hajamat hamas bimathaba "aintifadati" wa"eamal min 'aemal almuqawamat almusalahati". ealayk 'an taqul dhalik 'iidha kunt turid 'an takun "sadqan wdqyqan tarykhyan", kama yaqul bitalaru. aleunf dida alfilastiniiyn waeilawatan ealaa dhalika: "lam yakun hjwmaan 'irhabyaan, walam yakun hjwmaan meadyaan lilsaamiati, bal hjwmaan dida 'iisrayiyliina". wahuna aydaan, tuakid bi'iijaz 'ana al'amr birumatih kan mkhyfaan wfzyeaan bialnisbat liha. lakinaha satakun "hamaqa'a" 'iidha lam takhudh fi alaietibar aleunf aladhi airtukib dida alfilastiniiyn ealaa madaa euqud min alzaman. watudif qayilatan: huna yujad jihaz qameiun eunayf, wahunak halat min alqahra, wama 'iidha kan almar' "mae 'aw dida almuqawamat almusalahati", "mae 'aw dida hamas, walakin daeawna ealaa al'aqali nutliq ealaa hadha alshay' aism almuqawamat almusalahati". fi al'asasi, fi hadha alhadath aladhi nazamath munazamatan yahudiatan yasariatan waqanat alfidyu almahaliyat lima baed aliastiemar Paroles d'Honneur, wasalat bitaliri maqalatiha baed waqt qasir min alsaabie min 'uktubar. lays min aldarurii 'an 'atamathal mae hadha alwajh 'aw hadha alaism litasmiat alfazayie alati 'araha. jwdyth bitlar kan al'amr yataealaq bialhazr almafrud ealaa alsiyaqi, wahawl alnisbiat almuftaradat almurtabitat bimadhabih hamas (tawalaa bitlir kila al'amrayn ealaa alfur), wahawl alghadab al'akhlaqii aladhi aistaghalath wasayil al'iielam fi almaqam al'awala, walati kanat qasiratan wasathiatan lilghayati. kula hadha yuadiy daymaan 'iilaa jaml mithl hadhihi: "nrid faqat 'an naerif tarikh aleunf walhuzn walsukht aladhi yaeishuh al'iisrayiyliuwna". 'aw 'ana alfazayiea, 'ay tilk alati airtakabaha al'iisrayiyliuwna, airtukibat aydaan dida 'ashkhas "laysuu mithlahum". 'ana. last mdtran 'iilaa altamahi mae hadha alwajh 'aw hadha alaism litasmiat alfazayie alati 'araha. wakan wadhaan 'ana tawqit mithl hadha almaqal aladhi yahmil enwanaan ghrybaan <> baed waqt qasir min alsaabie min tishrin al'awal ('uktubar) la yabdu jydaan bishakl khasa, li'ana alsadmat kanat eamiqatan jdaan. wal'aswa min dhalik hu tahwil 'iisrayiyl 'iilaa "dawlat aistiemariatin", 'aw "dawlat fasl eunsuriin", wahu ma qadamah bitlir dun 'ayi dajatin, watajahuliha lihamas biaietibariha jihazaha alqameia aladhi tablugh rasumaluh eidat malayin min alduwlarat fi qitae ghazati, walqadirat ealaa khawd alharba. la yujad dhikr limueadaat alsaamiat, wala dhikr limiatay rahinatin, wala dhikr lihadaf aleadid min aljamaeat walduwal alearabiat wakadhalik 'iiran almutamathil fi alqada' ealaa 'iisrayiyl. hujum hamas mashruea? walan lam yakun alsaabie min 'uktubar hujuman 'iirhabiana, walays hujuman mueadian lilsaamiati, bal hujuman mashruean ealaa 'iisrayiyl, ealaa jihaz aldawlat alqameii? hal 'akhadh alrahayin mashrue aydaan kaeamal min 'aemal almuqawamati? yataeayan ealaa almar' 'an yatahadath ean alaistikhfaf alkhatiri, bal wahataa altabyidu, walays mujarad al'iiradat alaintiqayiyati. yumkinuk 'an tadae bitalar yaqum bialtahaduthi. walakin nzraan lishahratihim wasumeatihim, fa'iina tasrihatihim la talqaa sadana 'akbar ladaa yasar ma baed alaistiemar fahasbu, bal yatimu tardiduha aydaan bialbabagha' dun siaq fi sinaeat thaqafiat mumazaqat bishidat bialfiela. "almuqawamat ghaliban ma tusib 'ahdafan ghayr mashrueatin" yumkin qira'atuha fi tadwinat ealaa mawqie fisbuk katabaha ealam althaqafat walkatib wamuhalaf jayizat klaghinfurt bakhiman mundh fatrat tawilat mithu sanyal. wamin "almuqawamat almusalahati" 'iilaa butulat hamas wahataa 'iidfa' albariq ealayha, fa'iina dhalik la yabeid siwaa masafat qasiratin. fi nihayat maqalatiha "buslat alhuzani", tamanat bitlir ealaman yuqawim "tatbie alhukm aliastiemari" wayudafie ean "taqrir almasir wahuriyat alshaebi".